In my teaching I hope to convey my deep faith that freeing our hearts and minds is possible so we can live our lives from a place of wisdom, care and ease. What we need is honesty, perseverance and a good portion of humor.
Die innere Ausrichtung legen. Über die tiefen Fragen, die den Buddha zu seiner spirituellen Suche bewegten und Anstöße zur Reflexion, was uns zur Praxis und ins Retreat gebracht hat. Was bedeutet Retreat, Rückzug und was können wir hieraus gewinnen.
Wenn wir Metta für unsere Wohltäter üben, spüren wir eine große Dankbarkeit aufsteigen, die uns füllt und nährt. Eine kurze Reflexion während des Tages, was wir alles Schönes erfahren haben, führt uns den täglichen Reichtum vor Augen. Das braucht ein innehalten und Vieles nicht für selbstverständlich nehmen.
Der achtfache Pfad ist zweierlei: eine Anleitung wie wir uns weiter entwickeln inmitten unseres alltäglichen Lebens und eine Illustration wie wir uns neu ausrichten in Einklang mit unseren Erkenntnissen in der Meditation.
Freude kommt eine wichtige Bedeutung auf dem spirituellen Weg zu. Zwei Quellen der Freude können unterschieden werden. Die Freude, die aus dem Kontakt mit freudvollen beglückenden Erfahrungen und Objekten kommt, und die Freude, mit der uns bestimmte Geisteszustände wie Achtsamkeit, Mitgefühl, Großzügigkeit und Dankbarkeit erfüllen. Letztere Quellen können wir uns aktiv erschließen durch unsere Praxis.
Der Buddha beschäftigt sich mit vier Wahrheiten, die wir als Gegebenheiten und Möglichkeiten den spirituellen Weg beschreiben. Der Weg stellt uns vor vier Aufgaben, von denen die ersten beiden darin bestehen, die Gegebenheit von Dukkha zu verstehen und die instinktive Reaktion darauf, Tanha loszulassen.
Der Buddha erlegt das, was wir Ich nennen, in fünf Haufen. Durch die kognitive Funktion des „Greifens“, der Identifikation entsteht der Eindruck, dass ich das bin. Eine Betrachtung unserer Erfahrung durch die Einteilung in fünf Haufen, kann dies als Illusion erkannt werden.
